Une matière de Graduel
La culture chrétienne, du CP à la terminale
Les grands récits de la Bible, les fêtes de l’année, les saints, l’histoire de l’Église, l’art et la pensée chrétienne : une matière de l’application, classe par classe, avec ses leçons et ses questions, et avec Émilie et Martin pour l’accompagner. Voici, pour chaque année, ce que votre enfant saura.
- 12classes
- 51leçons
- 459questions
- 103images peintes
Les compagnons de révision
Émilie et Martin accompagnent votre enfant
Dans l’application, votre enfant choisit qui révise avec lui : Émilie ou Martin. Chaque jour, son compagnon lui propose sa séance, puis en fait le bilan, en félicitant l’effort plutôt que le score. En culture chrétienne comme dans les autres matières, ils expliquent, encouragent et montrent l’erreur à éviter : ce sont des camarades de révision, pas des catéchistes.
CP
CM2
4e
Terminale
Ils grandissent avec votre enfant : à chaque classe, du CP à la terminale, leur dessin change. Émilie porte sa médaille de baptême, Martin sa croix. Et ils portent les noms de deux saints : sainte Émilie de Rodat, qui ouvrit une école pour les filles pauvres, fêtée le 19 septembre, et saint Martin, qui partagea son manteau avec un pauvre, fêté le 11 novembre.
Comment on l’apprend
Une matière comme les autres
Chaque leçon est courte et va à l’essentiel. Viennent ensuite les questions, classées sur les cinq marches de la méthode, du rappel au raisonnement. Voici celles de la leçon de CM1 sur les saints de France, une par marche.
- 1 · Rappeler
Que partage saint Martin avec un pauvre, à Amiens ?
Réponse : Son manteau. - 2 · Comprendre
Pourquoi l’Église catholique donne-t-elle des saints en exemple ?
Réponse : Pour leur vie et leur foi. - 3 · Appliquer
Une statue montre un cavalier qui coupe son manteau avec son épée. Quel saint est-ce ?
Réponse : Saint Martin. - 4 · Analyser
Voici quatre saints : Martin (IVe siècle), Geneviève (Ve), Louis (XIIIe), Jeanne d’Arc (XVe). Lequel a vécu à l’époque de Clovis ?
Réponse : Geneviève. - 5 · Raisonner
Thérèse entre au Carmel à 15 ans, en 1888, et meurt en 1897. Combien d’années passe-t-elle au Carmel, et quel âge a-t-elle à sa mort ?
Réponse : 9 ans ; 24 ans.
Du CP au CE2, les peintures rejoignent l’imagier de l’enfant : 80 cartes de culture chrétienne en 15 familles, à collectionner.
Du CP au CM2
L’école
Les récits de la Bible, l’année de l’Église et ses fêtes, ce qu’on voit dans une église, les saints de France, les sacrements, et ce qui rapproche juifs, chrétiens et musulmans.
CP
- Noël : la naissance de JésusEn fin de CP, l’élève sait que Noël fête la naissance de Jésus, nomme Marie, Joseph, les bergers et les mages, et sait ce que représente une crèche.
- Pâques, les œufs et les clochesEn fin de CP, l’élève sait que Pâques est une fête chrétienne de printemps, qu’elle rappelle que Jésus est mort puis ressuscité pour les chrétiens, et pourquoi on parle de cloches et d’œufs.
- Ce qu’on voit dans une égliseEn fin de CP, l’élève nomme le clocher, les cloches, l’autel, la croix, les cierges et les vitraux, et dit à quoi sert chacun.
- La Création racontée par la BibleEn fin de CP, l’élève sait que la Bible commence par un récit de la Création en sept jours, cite quelques étapes et sait que le septième jour est celui du repos.
CE1
- La vie de Jésus en cinq étapesEn fin de CE1, l’élève range dans l’ordre les cinq étapes de la vie de Jésus et nomme Nazareth, le Jourdain, les apôtres et Jérusalem.
- Trois paraboles de JésusEn fin de CE1, l’élève sait ce qu’est une parabole, raconte la brebis perdue, le bon Samaritain et le semeur, et dit en une phrase ce que chacune veut faire comprendre.
- Noé et l’arc-en-cielEn fin de CE1, l’élève raconte l’histoire de Noé dans l’ordre (l’arche, le déluge, la colombe, l’arc-en-ciel) et dit ce que signifie l’arc-en-ciel dans le récit.
- L’année de l’Église et ses couleursEn fin de CE1, l’élève range dans l’ordre l’Avent, Noël, le Carême, Pâques et la Pentecôte et associe chaque temps à sa couleur.
CE2
- Abraham et la promesseEn fin de CE2, l’élève raconte le départ d’Abraham, énonce la promesse de Dieu, nomme Sara et Isaac, et sait qu’Abraham est reconnu par les juifs, les chrétiens et les musulmans.
- Moïse et les dix commandementsEn fin de CE2, l’élève raconte les grandes étapes de la vie de Moïse (la corbeille, le buisson, la sortie d’Égypte, le Sinaï) et cite plusieurs des dix commandements.
- David, le berger devenu roiEn fin de CE2, l’élève raconte comment David, jeune berger, est choisi, bat Goliath et devient roi à Jérusalem, et explique l’expression « David contre Goliath ».
- Le Notre Père, la prière de JésusEn fin de CE2, l’élève sait d’où vient le Notre Père, qui le prie, et ce que demandent ses grandes phrases. Le réciter n’est pas exigé dans cette matière.
CM1
- La Bible, une bibliothèqueEn fin de CM1, l’élève sait que la Bible est un ensemble de livres, distingue l’Ancien et le Nouveau Testament, et cite le premier et le dernier livre ainsi que les quatre évangiles.
- Lire une référence de la BibleEn fin de CM1, l’élève sait lire une référence biblique (livre, chapitre, versets) et retrouver un passage dans une Bible.
- Les quatre évangélistes et leurs symbolesEn fin de CM1, l’élève nomme les quatre évangélistes, leur associe leur symbole et sait les reconnaître sur un portail ou un vitrail.
- Le baptême de ClovisEn fin de CM1, l’élève situe le baptême de Clovis vers l’an 500 à Reims, nomme Clotilde et saint Remi, et explique pourquoi ce baptême compte dans l’histoire de la France.
- Des saints de FranceEn fin de CM1, l’élève associe chacun de ces six saints à son époque et à un fait marquant, et connaît quelques jours de fête.
CM2
- La Pentecôte et les premiers chrétiensEn fin de CM2, l’élève raconte la Pentecôte, situe l’Ascension et la Pentecôte par rapport à Pâques et présente Pierre, Paul et les premières communautés.
- Qui fait quoi dans l’ÉgliseEn fin de CM2, l’élève sait ce que font le pape, l’évêque, le prêtre et le diacre, et distingue la paroisse du diocèse.
- Les sept sacrementsEn fin de CM2, l’élève nomme les sept sacrements, dit en une phrase à quoi sert chacun et en associe plusieurs à leur signe.
- Juifs, chrétiens et musulmansEn fin de CM2, l’élève dit ce que ces trois religions ont en commun, associe à chacune son livre, son lieu de prière et son jour, et explique ce que chacune dit de Jésus.
De la 6e à la 3e
Le collège
L’histoire de l’Église, des premiers chrétiens à Vatican II : les abbayes et les cathédrales, les réformes, la Révolution, la loi de 1905 et l’école catholique.
6e
- La Création et Abraham, textes fondateursEn fin de 6e, l’élève distingue les deux récits de la Création et explique pourquoi ce sont des textes religieux et non un exposé scientifique. Il raconte l’appel d’Abraham, la promesse et l’Alliance, et dit ce qu’Abraham représente pour les juifs, les chrétiens et les musulmans.
- L’Exode et MoïseEn fin de 6e, l’élève raconte les grandes étapes de l’Exode, de l’esclavage au Sinaï, explique le sens de Pessah et de ses rites, nomme les cinq livres de la Torah et explique le lien entre Pessah et la Pâque chrétienne.
- Les premiers chrétiens dans l’Empire romainEn fin de 6e, l’élève explique pourquoi les chrétiens sont persécutés, situe Néron (64), Blandine (177), Dioclétien (303), le pont Milvius (312), l’édit de Milan (313) et Théodose (380), sait ce que sont les catacombes et reconnaît les principaux symboles des premiers chrétiens.
- La Bible, un livre aux genres variésEn fin de 6e, l’élève reconnaît à sa forme un récit, un poème, une loi, une prophétie, une lettre et un évangile, sait dans quelles langues la Bible a été écrite et explique qu’elle s’est formée sur plusieurs siècles.
5e
- Les moines et les abbayesEn fin de 5e, l’élève présente saint Benoît et sa Règle, compare Cluny et Cîteaux, situe les grands bâtiments d’une abbaye et explique le rôle des moines dans la société médiévale.
- Lire une cathédrale : roman et gothiqueEn fin de 5e, l’élève nomme les parties d’une église sur un plan, lit un tympan du Jugement dernier et distingue une église romane d’une église gothique par ses arcs, ses voûtes, ses murs et ses fenêtres.
- Les pèlerinages et François d’AssiseEn fin de 5e, l’élève situe les trois grands pèlerinages, reconnaît un pèlerin de Compostelle, raconte la vie de François d’Assise et explique ce que sont les frères mineurs et les clarisses.
- Chrétiens et musulmans, Orient et OccidentEn fin de 5e, l’élève explique la rupture de 1054 entre orthodoxes et catholiques, situe al-Andalus et les croisades, et donne des exemples d’échanges entre chrétiens et musulmans, en présentant chacun avec justesse.
- Luther, Calvin et la réforme catholiqueEn fin de 5e, l’élève explique ce que Luther reproche au commerce des indulgences, présente les convictions protestantes comme les protestants les expriment, situe Calvin à Genève, cite des décisions du concile de Trente et dit ce que permet l’édit de Nantes.
4e
- Catholiques, protestants, orthodoxesEn fin de 4e, l’élève dit ce qui unit les chrétiens, distingue catholiques, orthodoxes et protestants par leur organisation, leurs sacrements et la place de Marie, des saints et des icônes, et explique ce qu’est l’œcuménisme, avec la semaine de prière pour l’unité et Taizé.
- L’Église et la Révolution françaiseEn fin de 4e, l’élève date et explique les grandes étapes : biens du clergé mis à la disposition de la Nation (1789), Constitution civile du clergé et serment (1790), déchristianisation (1793-1794), culte de l’Être suprême (1794) et Concordat (1801) ; il distingue un prêtre jureur d’un prêtre réfractaire.
- Le XIXe siècle : Lourdes, le curé d’Ars, les missionsEn fin de 4e, l’élève raconte les débuts de Lourdes et explique l’essor du pèlerinage, présente le curé d’Ars, et décrit l’élan missionnaire du XIXe siècle, avec Pauline Jaricot et Lavigerie, en montrant honnêtement ses liens avec la colonisation.
- La question ouvrière et Rerum novarumEn fin de 4e, l’élève décrit la condition ouvrière au XIXe siècle, présente Ozanam et les conférences Saint-Vincent-de-Paul, explique les grandes idées de Rerum novarum (juste salaire, droit d’association, refus du libéralisme sans limite et du socialisme collectiviste) et cite quelques catholiques sociaux.
3e
- 1905 : la séparation des Églises et de l’ÉtatEn fin de 3e, l’élève date la loi de séparation, explique ses deux premiers articles, situe le Concordat et la querelle des inventaires, et dit pourquoi l’Alsace-Moselle fait exception.
- 1959 : la loi Debré et l’école catholiqueEn fin de 3e, l’élève date les lois Ferry et la loi Debré, distingue école publique et école privée sous contrat, et explique ce que l’État apporte à l’école catholique et ce qu’elle doit respecter en échange.
- Des chrétiens dans les guerres du XXe siècleEn fin de 3e, l’élève présente Maximilien Kolbe, Edith Stein et les Justes parmi les nations, situe ces faits dans la Seconde Guerre mondiale et parle de la Shoah avec exactitude et respect.
- Le concile Vatican II et l’Église d’aujourd’huiEn fin de 3e, l’élève date le concile Vatican II, nomme les papes qui l’ont ouvert et clos, explique trois de ses apports et cite les papes qui se sont succédé jusqu’à Léon XIV.
De la seconde à la terminale
Le lycée
La Bible dans l’art, science et foi, les auteurs chrétiens, les religions et les États, le dialogue entre religions, et les philosophes, d’Augustin aux critiques de la religion.
Seconde
- La Genèse dans l’art : Caïn et Abel, BabelEn fin de 2de, l’élève raconte Gn 4 et Gn 11 avec leurs références, explique le jeu de mots sur Babel, et reconnaît ces récits dans une œuvre en disant ce que le peintre ou le poète en fait.
- Les paraboles dans l’art : le fils prodigue, le bon SamaritainEn fin de 2de, l’élève définit une parabole, résume Lc 15, 11-32 et Lc 10, 25-37, explique pourquoi le choix d’un Samaritain surprend, et reconnaît ces paraboles dans une œuvre, en disant ce que l’artiste en garde ou y ajoute.
- Les expressions venues de la BibleEn fin de 2de, l’élève explique une dizaine d’expressions d’origine biblique, en donne l’épisode et la référence, et les emploie à bon escient en distinguant le sens d’origine et le sens actuel.
- Science et foi : l’affaire GaliléeEn fin de 2de, l’élève situe dans l’ordre Copernic (1543), les observations de Galilée (1609-1610), le Dialogue (1632), le procès (1633) et la reconnaissance de 1992, distingue les faits de la légende, et explique pourquoi l’affaire ne se réduit pas à un affrontement entre la science et la foi.
- Science et foi : Georges LemaîtreEn fin de 2de, l’élève présente Lemaître, date ses deux grandes idées (1927 et 1931), explique d’où vient le nom « Big Bang » et pourquoi Lemaître distinguait la science et la foi.
Première
- Pascal et BossuetEn fin de 1re, l’élève présente Pascal et Bossuet, date le Mémorial, distingue Les Provinciales et les Pensées, définit l’oraison funèbre et explique ce qui rattache ces deux auteurs au classicisme.
- Péguy, Claudel, BernanosEn fin de 1re, l’élève situe Péguy, Claudel et Bernanos, cite deux œuvres de chacun, raconte la conversion de Claudel et la mort de Péguy, et reconnaît la forme qui domine l’œuvre de chacun.
- Les religions et les États aujourd’huiEn fin de 1re, l’élève distingue séparation, Église établie, cultes reconnus et État confessionnel, donne un exemple de chacun, et situe l’Inde, la Turquie et le Vatican.
- Le dialogue entre religions : Nostra aetateEn fin de 1re, l’élève date et situe Nostra aetate, résume ce qu’elle dit des autres religions, de l’islam et du judaïsme, explique le rôle de Jules Isaac et de Jean XXIII, et cite trois gestes de dialogue postérieurs : Assise, la synagogue de Rome et Abou Dhabi.
Terminale
- AugustinEn fin de terminale, l’élève situe la vie et les deux grandes œuvres d’Augustin, explique son analyse du temps au livre XI des Confessions, sa thèse du mal comme privation de bien et le sens des deux cités, et sait les utiliser dans une dissertation sur le temps, le mal ou la liberté.
- Anselme et Thomas d’AquinEn fin de terminale, l’élève situe Anselme et Thomas d’Aquin, expose l’argument du Proslogion, l’objection de Gaunilon et celle de Kant contre tout argument ontologique, et explique comment Thomas d’Aquin accorde la foi et la raison et ce qu’il entend par loi naturelle.
- Pascal philosopheEn fin de terminale, l’élève explique le roseau pensant, la misère et la grandeur de l’homme, le divertissement et les trois ordres, distingue l’esprit de géométrie de l’esprit de finesse et explique les différentes fonctions que Pascal donne au cœur.
- Les critiques de la religion : Feuerbach, Marx, Nietzsche, FreudEn fin de terminale, l’élève présente avec exactitude les thèses de Feuerbach, de Marx, de Nietzsche et de Freud sur la religion, les rattache à leurs œuvres et à leurs dates, explique l’expression « maîtres du soupçon » et sait utiliser ces auteurs en dissertation sans les caricaturer.
Nos engagements
Une culture, pas un catéchisme.
Il n’existe pas de programme national pour cette matière : celui-ci a été construit pour Graduel, sur les connaissances qui aident à comprendre une œuvre, un texte, un monument ou une fête.
- Une visée culturelle
La matière transmet des connaissances sur le christianisme, sans demander d’adhésion de foi ni engager dans une pratique. Les croyances sont présentées comme telles : « les chrétiens croient que… », « pour les catholiques… ».
- Rien d’intime
On vérifie ce que l’enfant sait, jamais ce qu’il croit. Rien d’intime ne lui est demandé, et rien n’est écrit ni enregistré sur sa foi.
- Une relecture annoncée
Les leçons ont été rédigées avec l’aide d’outils d’intelligence artificielle, puis relues plusieurs fois et vérifiées dans les sources. Cette première version sera relue par des personnes qualifiées, et nous corrigerons ce qu’elles signaleront. Une erreur ? Écrivez-nous.
- La vie de foi, plus tard et au choix
En préparation, au choix des parents : les prières, la messe et les sacrements, avec des textes bénéficiant de l’approbation ecclésiastique requise, jamais rédigés par une intelligence artificielle.
Questions fréquentes
Ce que les parents nous demandent
Faut-il être croyant pour suivre cette matière ?
Non. La matière transmet des connaissances : les récits, les fêtes, les saints, l’histoire, les œuvres. Les croyances sont présentées comme telles, et l’on vérifie ce que l’enfant sait, jamais ce qu’il croit.
Est-ce un catéchisme ?
Non. Le catéchisme accompagne la foi ; cette matière transmet une culture. Une partie consacrée à la vie de foi est en préparation : elle sera proposée au choix des parents, avec des textes bénéficiant de l’approbation ecclésiastique requise.
Mon enfant est à l’école publique : Graduel lui convient-il ?
Oui. Graduel fait réviser le programme officiel de chaque classe, le même dans le public et dans le privé sous contrat. La culture chrétienne s’ajoute aux autres matières.
La culture chrétienne coûte-t-elle plus cher ?
Non, elle est comprise dans l’abonnement : 5,90 € par mois pour un enfant, 7,90 € pour deux, 9,90 € pour trois, après 14 jours d’essai gratuit sans carte bancaire.
Qui a écrit les leçons ?
Cinq Marches, maison d’édition pédagogique installée à Angers. Les leçons ont été rédigées avec l’aide d’outils d’intelligence artificielle, puis relues plusieurs fois et vérifiées dans les sources. Cette première version sera relue par des personnes qualifiées ; si vous relevez une erreur, écrivez-nous, nous la corrigerons.
Pourquoi Émilie et Martin ?
Ce sont les compagnons de révision de l’application. Émilie porte le nom de sainte Émilie de Rodat, fêtée le 19 septembre, qui ouvrit une école pour les filles pauvres ; Martin celui de saint Martin, fêté le 11 novembre, qui partagea son manteau avec un pauvre.